Những ngày Tết với “Định mệnh có thật hay không?”

Cho đến ngày hôm nay, nơi đầu tiên tôi ra khỏi nhà xông đất là tiệm massage quen. Trước và sau đó, tôi chẳng đi đâu cả. Suốt đêm 30 và cho đến hôm nay là mùng 5 Tết tôi ngồi lỳ ở trong phòng làm việc, viết cho xong cuốn “Định mệnh có thật hay không?”. Tắt điện thoại và chỉ tiếp khách khi họ đến thăm tôi. Đây là lần thứ năm tôi biên soan lại tiểu luận này. Những cuốn sách gây ấn tượng của tôi như”Tìm về cội nguồn Kinh Dịch” cùng lắm viết đến lần thứ hai.
Lần đầu tiên. tiểu luận này phát triển trên cơ sở ba bài báo viết cho tờ Thông Tin Quảng cáo vào năm 1997. Ngày ấy, theo tư duy thời thượng, tôi cũng xác định “Định mệnh không có thật!”. Nhưng khi lao vào nghiên cứu Lý học Đông phương đầy huyền bí tôi đã nhận thấy những quy luật tự nhiên đang chi phối con người. Lần đầu tiên vào năm 2005, tôi viết tiểu luận này trên trang điện tử chuyên nghiên cứu về các phương pháp bói toán cổ Đông phương – tuvilyso.com. Đó là lần thứ nhất tôi viết tiểu luận này hoàn chỉnh. Nhưng nói chính xác thì nó mới chỉ mới là bản phác thảo đầu tiên của đề tài này. Tôi biên soan lại một lần nữa và in theo giấy phép của NxB Tôn Giáo năm 2006 với tựa ;là “Đức Phật khai ngộ về tính thấy” – do tính nhậy cảm của tựa sách. Đến năm 2009 tôi biên sọạn lại một lần nữa trên trang điện tử của Trung Tâm nghiên cứu Lý học Đông phương. Tôi đã được sự đồng ý cấp giấy phép của Nxb Thời Đại vào năm 2010 và biên soan lần thứ tư. Nhưng tôi vẫn chưa in. Bởi vì, ngày càng có thêm nhiều bằng chứng rất trực quan; hoặc có thể suy luận bằng những hệ luận trực tiếp làm sáng tỏ cho giả thuyết của tôi về một lý thuyết thống nhất vũ trụ đã hình thành trong một nền văn minh toàn cầu của nhân loại đã từng tồn tại trên trái Đất này. Tôi cần viết lại để hoàn chỉnh và sáng tỏ vấn đề.
Những người có quan điểm phủ nhận cội nguồn lịch sử và văn hóa truyền thống Việt 5000 năm văn hiến, cho rằng “Cộng đồng khoa học thế giới” đã ủng hộ quan điểm của họ. Bởi vậy, tôi thấy cần phải giới thiệu với tất cả cộng đồng khoa học thế giới biết rằng: Ở đây! Trong nền văn hiến Việt với một lịch sử đầy bi hùng đang cất giữ một bí ẩn lớn nhất của cả nhân loại – Đó chính là thuyết Âm Dương Ngũ hành – lý thuyết thống nhất mà các nhà khoa học hiện đại đang mơ ước. 
Việt sử 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương tử là chân lý cuối cùng.

Trích đoạn trong “Định mệnh có thật hay không?”
“….Hàng ngàn năm đã trôi qua trong sư mông muội của tri thức thời Trung cổ, toàn bộ nền văn minh Hán đã ứng dụng những phương pháp với những qui chuẩn mang tính áp đặt và đầy huyễn hoặc của thuyết Âm Dương Ngũ hành, còn là điều dễ hiểu. Nhưng ngay cả khi hai nền văn minh Đông Tây giao lưu và với tri thức khoa học hiện đại phát triển, những nhà khoa học Tây phương bắt đầu tìm hiểu về Lý học Đông phương từ thế kỷ XV – mà người mở đầu tiêu biểu là nhà toán học Đức Leibnep – cũng mới chỉ là đặt vấn đề cho sự huyễn ảo của nó.
Từ đó cho đến ngày hôm nay với sự hội nhập toàn cầu của các nền văn minh mà trong đó của chính nền văn minh Đông phương cổ đại và văn minh Tây phương với tri thức khoa học đầy kiêu hãnh cũng không thể khám phá được bí ẩn của thuyết Âm Dương Ngũ hành và bát quái. Tất cả những sự hiện hữu của học thuyết này và những hiện tượng liên quan đến nó trải dài trong lịch sử văn minh nhân loại, vẫn sừng sững một cách huyền vĩ thách đố tri thức của toàn bộ lịch sử văn minh nhân loại. Bởi vậy –  từ một cái nhìn tổng quát –  có thể xác định rằng: Nền tảng tri thức xã hội trong nền văn minh Hán hoàn toàn không phải cơ sở cho sự hình thành học thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch và những phương pháp ứng dụng phổ biến được coi là xuất xứ từ nền văn minh này. Đồng thời có thể xác định rằng: Nó không thuộc về lịch sử phát triển của nền văn minh hiện đại”. 

Rất mong các bạn đọc tiểu luận này sẽ không cho rằng tôi đã dùng từ đao to búa lớn. Nó rất khiêm tốn khi tôi nói về lý thuyết thống nhất mà nhân loại đang mơ ước.

Vũ trụ trong big bang

Hình Mandala huyền bí trong văn minh Ấn Tạng

Hình mặt trống đồng Ngọc Lũ

Các bạn hãy so sánh cái mà các nhà nghiên cứu gọi là “nhà sàn” trên trống đồng Ngọc Lũ và một hình tượng giống như thế trên hình Mandala.