CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG

Trong Sử Ký có ghi (Đại ý):
Tả thừa tướng Trần Bình trả lời vua Hán rằng:”Nhiệm vụ của tể tướng là cân bằng Âm Dương”
Đại Việt sử ký toàn thư viết (Đại ý):
Vào đời nhà Trần, Ngự sử Bùi Cẩm Hổ trách tể tướng Trần Khắc Chân: “Nhiệm vụ của ông là cân bằng Âm Dương, mà nay ông để lũ lụt xảy ra, mưa bão liên tục….là lỗi tại ông”. Trần Khắc Chân trả lời: “Đó là việc của Long Vương chứ không phải việc của ta”.
Như vậy, cho chúng ta thấy khái niệm cân bằng Âm Dương trong xã hội đã thất truyền. Sự phục hồi thuyết Âm Dương Ngũ hành nhân danh Việt sử 5000 năm văn hiến một thời huy hoàng ở miền nam Dương Tử quan niệm rằng:
Âm chính là sự phát triển đời sống kinh tế xã hội và các mối quan hệ xã hội phát triển nảy sinh trên cơ sở đó. Dương chính là hình thái ý thức xã hội gồm các giá trị: Luật pháp, các qui định, quy chế, đạo đức, nghi lễ…hình thành phủ hợp với những mối quan hệ xã hội đó và cân bằng với chính nó.
Đây là một thí dụ:
Làm sao xin chứng nhận độc thân để kết hôn lần hai?

VnExpress

Tôi có thắc mắc muốn hỏi độc giả gần xa. Tôi ly hôn năm 2003. Năm 2008 tôi có xin giấy chứng nhận độc thân để làm thủ tục đính hôn với người nước ngoài. Thời gian tới, chúng tôi có ý định tiến tới hôn nhân và tôi xin cấp lại giấy chứng nhận nhưng xã từ chối. (Đan Thanh)

Họ bảo đã cấp giấy đó một lần rồi (và tôi không có trong tay giấy chứng nhận độc thân lần 1 lúc này).Vậy các bạn cho tôi hỏi tôi phải làm sao để có được giây chứng nhận độc thân lần thứ 2? Liệu tôi có thể mang “trích lục ly hôn” của tòa án ra xin một tờ chứng nhận độc thân khác hay không?

Xin chân thành cảm ơn bạn đọc gần xa.

============================

Việc kết hôn lần hai là mối quan hệ xã hội. Quí định là phải có giấy chứng nhận độc thân hoặc lý hôn. Xã đã cấp. Nay do làm mất (Không chứng minh được) thì có những khả năng xảy ra:
* Người này có thể lợi dụng khai man là mất và dùng hai giấy để lấy hai chồng – phạm luật, nên xã từ chối là đúng. 
* Nhưng vấn đề đặt ra là: Nếu người này mất giấy thật – một hiện tượng xã hội nảy sinh và thường xuyên xảy ra- thì sẽ làm thế nào để lập gia đình, khi không thể xin giấy lần hai?
“Âm thuận tùng Dương” là một nguyên lý căn bản của thuyết Âm Dương Ngũ hành. Tức là các mối quan hệ xã hội phải phục tùng các hình thái ý thức xã hội. Nguyên lý này ứng dụng nhất quán trong mọi lĩnh vực của thuyết Âm Dương Ngũ hành (Trong đó có cả Phong Thủy Lạc Việt).
“Âm thịnh Dương suy tắc loạn”. Trường hợp trên là một ví dụ cho mối quan hệ xã hội và đời sống xã hội nảy sinh những hiện tượng cần một hình thái ý thức cho nó. Nếu không người đó sẽ lập gia đình chui, hoặc làm giấy giả hay mua giấy – phạm pháp – tham ô hối lộ nảy sinh.
“Dương thịnh Âm suy tắc bế”. Những điều luật. qui định, qui chế, các giá trị đạo đức….khắt khe không phù hợp với các mối quan hệ xã hội phát triển, khiến xã hội không phát triển được.
Như vậy, trong trường hợp trên, cần có một qui định mới để cân bằng với những hiện tượng này sinh trong đời sống xã hội và các mối quan hệ xã hội của nó. Thí dụ: Một qui định hành chính xác định: Giấy chứng nhận độc thân chỉ có tác dụng trong vòng một tháng kể từ ngày ký….
Như vậy, người này sẽ được cấp tiếp giấy thứ hai và giấy trước đương nhiên hủy bỏ.
Đấy là cân bằng Âm Dương.
Bởi vậy, nguyên nhân tham nhũng chính là do các hình thái ý thức xã hội phát triển không theo kịp những mối quan hệ xã hội, nảy sinh từ sự phát triển tự nhiên của đời sống kinh tế xã hội. Nguyên lý là như vậy. Nhưng vấn đề còn lại sẽ rất phức tạp. Tức là sự cân bằng trong những lĩnh vực hình thái ý thức xã hội như: Hiến pháp, luật pháp, các qui định qui chế..các giá trị đạo đức, nghi lễ…vv…Với một xã hội phát triển càng nhanh thì cân bằng Âm Dương càng khó khăn.
Ngày xưa trách nhiệm này thuộc về Tể Tướng, ngày nay thuộc quyền hạn của cơ quan lập pháp.
Tham nhũng thì lúc nào cũng có – vì xã hôi thì luôn phát triển và thoát ra ngoài những hình thái ý thức trước đó. Vấn đề là sự phổ biến của hiện tượng này và tính cá biệt của nó. Đó cũng là lý do mà cần ngành lập pháp luôn cập nhật vì tính phát triển liên tục của xã hội loài người. Tức là cần phải có một cơ quan nghiên cứu chuyên nghiệp.
Đại để vậy.