ĐỒ HÌNH ÂM DƯƠNG VIỆT Ở HỘI QUÁN PHÚC KIẾN – HỘI AN

Qua những di sản văn hóa phi vật thể thuộc văn hóa Việt, tôi đã phát hiện ra đồ hình Âm Dương của văn hóa Việt khác hẳn đồ hình Âm Dương trong văn hóa Hán. Tôi đã chứng minh tính minh triết của đồ hình Âm Dương Việt và sự mâu thuẫn trong đồ hình Âm Dương Hán. Tiểu luận minh chứng một cách đầy đủ nhất chính là cuốn sách đã được xuất bản “Tính minh triết trong tranh dân gian Việt Nam”. Nhưng người ta vẫn có thể không thừa nhận những lập luận đó, cho dù họ không bác bỏ được.

Nhưng một phát hiện hoàn toàn khách quan của Thiên Luân, một thành viên của diễn đàn lyhocdongphuong.org.vn đã trở thành một chứng cứ sắc sảo, minh chứng những luận cứ của tôi hoàn toàn chính xác. Trong Hội quán Phúc Kiến của những người di dân từ tỉnh này, lập nên vào thế kỷ XVII ở Hội An đã thể hiện đồ hình Âm Dương Việt như những di sản phi vật thể còn lại của nền văn hiến Việt, một thời huy hoàng ở miền Nam sông Dương Tử.
Đồ hình Âm Dương Hán phổ biến hiện nay do Chu Đôn Di kiến tạo từ thế kỷ thứ X, khác hẳn đồ hình Âm Dương Việt. Chung ta dễ dàng nhận thấy điều này khi so sánh hai đồ hình dưới đây:

Hình Âm Dương Việt
Di sản văn hóa phi vật thể còn lại trong văn hóa truyền thống Việt

Những người di dân Phúc Kiến – vốn là đất Mân trong lãnh thổ Văn Lang từ trước thể kỷ thứ III AC – miêu tả đồ hình Âm Dương Việt trong hội quán của hô vào thế kỷ XVII BC, đã cho thấy một di sản văn hiến Việt được gìn giữ ở nơi đây – cho dù miền đất này bị Hán hóa gần 2000 năm. Điều này chứng tỏ rằng: Mặc dù bị Hán hóa về ngôn ngữ, nhưng những người dân trên đất Văn Lang xưa vẫn giữ gìn truyền thống văn hóa cội nguồn của họ. Và khi di dân đến đất Việt ở Hội An vào thế kỷ XVII, họ vẫn thể hiện truyền thống văn hóa đó. Không thể khiên cưỡng mà nói rằng: Những người Phúc Kiến di dân đến Hội An vào thế kỷ XVII đã bắt chước dân Việt thể hiện đồ hình Âm Dương Việt. Bởi vì – chính ai đang có ý nghĩ phản biện này – thì chứng tỏ họ vẫn coi Âm Dương là một triết thuyết thuộc về văn hóa Hán và ảnh hưởng đến văn hóa Việt. Chính những nho sĩ lãnh đạo đất Việt vào thời gian này cũng hiểu như vậy. Vậy thì không có lý khi chính người được coi là Hán lại thể hiện đồ hình Âm Dương Việt. Điều này chỉ có thể giải thích một cách hợp lý và duy nhất hợp lý là:
Nền văn hiến Việt trải gần 5000 năm ở bờ nam sông Dương tử, đã được những người dân còn sống nơi đây, gìn giữ và thể hiện lại khi họ di dân đến lãnh thổ Việt hưng quốc vào thế kỷ XVII ở Hội An.
Do đó, sự phát hiện của Thiên Luân chính là một bằng chứng khách quan và sắc sảo, cho những luận điểm của tôi minh chứng về Lý học Đông phương thuộc về văn hiến Việt. Bài viết của Thiên Luân trên diễn đàn lý học Đông phương dưới đây, xác minh điều này.

ĐỒ HÌNH ÂM DƯƠNG VIỆT
Ở HỘI QUÁN PHÚC KIẾN – HỘI AN
Thiên Luân

Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương

Vài nét về Hội quán Phúc Kiến
Hội Quán Phúc Kiến do nhóm người Phúc Kiến (Trung Quốc) đến Hội An sinh sống tạo dựng vào năm 1759. Đây là nơi thờ thần, Tiền hiền và hội họp đồng hương của những người Phúc Kiến. Đến tham quan, du khách sẽ chiêm ngưỡng những công trình kiến trúc độc đáo, tráng lệ, được chạm trổ tinh xảo. Hội quán có kiến trúc kiểu chữ “Tam” theo các trật tự: cổng – sân – hồ nước – cây cảnh – hai dãy nhà đông và tây – chính diện – sân sau – và hậu điện.Chính điện thờ Thiên hậu Thánh Mẫu, Quan Thế Âm Bồ Tát, Thần Tài, 3 bà Chúa sanh thai và 12 bà mụ. Tương truyền, tiền thân của Hội quán là một gian miếu nhỏ thờ pho tượng Thiên Hậu Thánh Mẫu (bà chúa phù hộ cho thương nhân vượt sóng gió đại dương) vớt được tại bờ biển Hội An vào năm 1697. Qua nhiều lần trùng tu, với sự đóng góp chủ yếu của Hoa kiều bang Phúc Kiến, hội quán càng trở nên rực rỡ, khang trang góp phần tô điểm diện mạo kiến trúc đô thị cổ Hội An. Thông qua cách bài trí thờ phụng các hình nhân: 6 vị tiền hiền (lục tánh), bà mụ, thần tài … hội quán thể hiện sâu sắc triết lý Á Đông về hạnh phúc con người. Hàng năm, vào các ngày Nguyên Tiêu (15 tháng Giêng âm lịch), Vía Lục Tánh (16 tháng 2 âm lịch), vía Thiên Hậu (23 tháng 3 âm lịch) … tại hội quán Phúc Kiến diễn ra nhiều hoạt động lễ hội thu hút rất nhiều du khách trong và ngoài nước đến tham gia.

Như vậy Hội quán được xây từ thế kỉ 17, nhưng vẫn sử dụng biểu tượng âm dương Lạc Việt, chứng tỏ rằng trong dân gian vẫn còn lưu giữ những bí ẩn của văn minh Việt  cổ và khi người Phúc Kiến – nam Dương Tử sang Hội An sinh sống đã mang theo thể hiện qua hình âm dương Lạc Việt tại Hội Quán, trung tâm văn hóa của họ. Theo một số người bạn của Thiên Luân là du học sinh Việt Nam tại Trung Quốc, sau khi đi thăm Phúc Kiến, họ rất ngạc nhiên, vì một bộ phận người Phúc Kiến ở đất Trung Quốc hiện nay có thói quen ăn nước mắm, xây nhà giống người Việt, thậm chí một số người cao tuổi ăn trầu!

 

Đồ hình Âm – Dương được tìm thấy ở Hội Quán Phúc Kiến không giống của Trung Quốc bây giờ (có 2 chấm thiếu dương, thiếu âm)

Những chi tiết này có thể không mới, nhưng ít ra nó cũng góp phần cho tính hợp lý và logic với công trình của nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh, cũng như một số các nhà nghiên cứu tâm huyết chứng minh sự tồn tại 5000 năm Văn Hiến của nước Việt.

Một số hình ảnh về hội quán Phúc Kiến:

Cổng chính

 

Cổng bên trong

Sảnh

Điện thờ chính, 2 vòng trong trắng là vị trí của 2 hình Âm Dương Lạc Việt

 

 

 

Thiên Luân