ĐÌNH CHU QUYẾN

Tôi ngậm ngùi khi nhận thấy những di sản văn hóa ngày càng bị hủy hoại bởi thời gian và bởi  sự vô minh của chính con người. Muốn duy trì nền văn minh của nhân loại thì việc thiết yếu chính là bảo tồn những giá trị văn hóa. Cá nhân, hoặc một nhóm người có thể không cần đến những giá trị văn hóa. Nhưng cả một cộng đồng, hoặc một dân tộc và tương lai của cả  nhân loại thì cần và rất cần. Không có văn hóa thì con người chỉ tồn tại như tạo hóa đã sinh ra trên thế gian này. 
Đây là ví dụ:
(Trích)
========================================
Có còn di tích nữa không để trùng tu?
Tác giả: Ngọc Nguyễn
Tuanvietnam.vn
Bài đã được xuất bản.: 01/03/2011 06:00 GMT+7

Thành Sơn Tây: Thêm 2 lần thất thủ
“Sẽ chẳng cần phải quá lo lắng về thực trạng trùng tu các di tích lớn nữa đâu, vì cứ đà này sẽ chẳng còn nơi nào còn gọi di tích để mà lo lắng nữa…” – câu nói vui đó của nhà thơ Nguyễn Trung Sơn – nguyên Uỷ viên BCH Hội nhà văn Hà Nội, có lẽ thái quá, nhưng nó là sự chua xót, cám cảnh trước Thành cổ Sơn Tây qua các đợt trùng tu lớn nhỏ.
Toà thành này không tính lần thất thủ hơn 100 năm về trước dưới tay giặc Pháp, thì đã trải qua hai đợt trùng tu mà người dân vẫn tếu táo “thêm 2 lần thất thủ nữa”.

Kết quả trùng tu: đoạn tường thành mới toanh (trái) và gốc si cổ thụ vừa bị đốt (phải). Ảnh: Tuổi trẻ

========================================
Trùng tu tôn tạo thành nhà Mạc (Tuyên Quang):

Đổi hơn 400 năm cổ lấy cái “lò gạch”

Gạch rêu ố, chỗ đỏ au, tường thành nứt toác, cây dại phong kín, những chùm thân rễ si cổ thụ uốn lượn như mãng xà. Người Tuyên Quang có phong trào chụp ảnh cưới bên trăm năm cổ thành, nhiều hoạ sĩ, nghệ sĩ đã đoạt nhiều giải thưởng qua các tác phẩm “sáng tác” bên vẻ đẹp bể dâu hiếm có đó. Nay, bỗng dưng, hai cái cổng cũ của thành Tuyên Quang bị “gọt bỏ rêu phong”, đắp điếm gạch mới và bêtông sắt thép vào, đỏ son, mới tinh. Nhiều người yêu lịch sử, văn hoá, kiến trúc bày tỏ quan điểm rõ ràng: Việc “khoác tấm áo mới” cho cổ thành hôm nay đã khiến toà thành từng là “pháo đài thép” bên bờ sông Lô kia đã… “thất thủ” vĩnh viễn. Nó thất thủ sau ngót nửa thiên niên kỷ trụ vững trước bao nhiêu là binh lửa, giặc giã, mưa dập gió vùi.

 Bởi vậy, trước Tết, Thế Trung cho tôi biết về đình Chu Quyền ở Sơn Tây là một ngôi đình cổ được phục chế một cách hoàn hảo và UNESCO công nhận là công trình phục chế bảo tồn đạt tiêu chuẩn quốc tế khiến tôi rất mừng. Nhưng rất tiếc, những tháng cận Tết Thế Trung bận, nên không đưa tôi đi tham quan được. Đợt ra Hanoi lần này, Thế Trung có thời gian đưa chúng tôi đi tham quan đình Chu Quyến. Cùng đi tham quan đình Chu Quyến với gia đình Thế Trung còn có vợ chồng Hoàng Triều Hải và Trung Nhân. 

Thế Trung cầm đầu phái đoàn…….

Chúng tôi ngồi chung xe với gia đình Hoàng Triều Hải. 
Tất nhiên “trời nắng đẹp để chụp ảnh và se lạnh để có thể mặc ves….”. Đây là câu thành ngữ trong ngôn ngữ của tôi

. 

Đình Chu Quyến

Trung Nhân và tam quan đình Chu Quyến.

Thế Trung bên cạnh cột đình Chu Quyến. Đằng sau là Trung Nhân đang chụp ảnh.

Vợ chồng Thế Trung.
Trước đây, vào năm 1988, một cao thủ trong làng Bốc Dịch đã tặng tôi một bộ Kinh Dịch và khuyên tôi nền nghiên cứu bộ sách này. Anh nói: “Sau này tôi sẽ nổi tiếng liên quan đến kinh Dịch”. Đến năm 1991 anh khuyên tôi nên học tiếng Anh. Ngày ấy, tôi không hiểu vì sao tôi lại nổi tiếng liên quan đến kinh Dịch. Nhưng sách anh ấy cho thì tôi vẫn nhận và ….để đấy. Tiếng Anh thì tôi không hiểu học để làm gì? Tôi không có tiêu chuẩn tiếp xúc với Tây vào năm 1991

. Sau này, khi cuốn sách “Tìm về cội nguồn Kinh Dịch” ra đời vào năm 2001. Anh ấy lại phán: “Sau này sẽ có một tiến sĩ giúp anh làm sáng tỏ các luận điểm của anh”. Lúc ấy tôi không thể tin được. Tiến sĩ khoa học thì liên quan quái gì đến Lý học Đông phương nhỉ? Nhưng bây giờ tôi nhận thấy rằng chính Thế Trung đã giúp tôi nhiều mặt làm sáng tỏ những mối liên hệ giữa khoa học hiện đại và một số vấn đề liên quan đến luận điểm của tôi về thuyết Âm Dương Ngũ hành. Trong giới bốc Dịch, tôi thực sự vì nể ba người mà tôi biết. Đó là Thiên Cơ, Dương Tường và anh bạn tôi. Đây là lời khuyên tiếp theo của bạn tôi: “Sau này anh sẽ được mời tham quan và nghiên cứu Kim Tự Tháp. Nhưng không nên đi. Anh sẽ chết sau khi trở về!”. Tôi sẽ cứ đi, tất nhiên là khi chấp nhận….chết sau đó.

Thiên Sứ và Thế Trung trong đình Chu Quyến

Vợ chồng Hoàng Triều Hải và Thế Trung.

Gia đình Thế Trung và hai con trai
Thằng bé vô tình làm sút cái thùng múc nước rơi xuống giếng. Thế Trung dẫn con vào xin lỗi các cụ từ đình. Thế Trung dạy con rất kỹ ngay từ hồi còn thơ ấu. Nền giáo dục của cả một quốc gia cần phải bắt đầu từ những đứa trẻ.

Trung Nhân
Trung Nhân vốn là giám đốc một Cty chuyên về mạng, là học viên lớp Phong Thủy Lạc Việt nâng cao. Có thể coi đây là lớp Trung Cao về Phong thủy Lạc Việt. Trung Nhân theo tôi ra Hanoi đợt này. Đi đâu tôi cũng cùng đi với Trung Nhân và giảng giải cặn kẽ những điều liên quan đến Phong Thủy Lạc Việt từ Âm trạch đến Dương trạch….

Thiên Sứ

Vợ chồng Hoàng Triều Hải.
Lãng mạn đấy chứ! Tình ra phết. Hi. Vợ Hoàng Triều Hải, cô bé Ngọc nấu ăn thuộc hạng xuất sắc.
Cung Thê của Hải là một trong những cung tốt nhất của lá số Tử Vi. Tôi khuyên Hải nên phát huy tác dụng của cung Thê bằng cách chiều bà xã. Hải xác định chiều trên mức trung bình. Hi.

Lại chụp ảnh…..

Chuyến đi rất thú vị. Có thể nói rằng việc phục chế lại đình Chu Quyến đã được thực hiện một cách xuất sắc. Hoàn toàn khác hẳn cách làm dốt nát và mang tính phá hoại một cách vô trách nhiệm. – có lẽ dùng từ này chính xác hơn – như những gì mà ai đó đã làm với các di sản khác.Có lẽ tôi cần phải lưu ý rằng: Vô trách nhiệm là sự tự vô hiệu hóa quyền lực.

Những chiếc cột đình gỗ lim to bằng hai người ôm vô cùng quý hiếm, trải qua nhiều thế kỷ đã bị mọt ăn rỗng ruột. Với sự sáng tạo và kỹ thuật tiên tiến và tâm huyết, những nhà phục chế tài ba đã giữ lại cái vỏ bên ngoài của những cây cột đình quý hiếm có từ hàng thế kỷ trước xác định sự cổ kính của nó bằng cách lồng vào trong ruột những cây cột này chất liệu bảo đảm cho sự tiếp tục tồn tại với chức năng của nó.

Cột đình sau khi được phục chế.

Tài năng của người phục chế đình Chu Quyến đã giữ lại được những hình ảnh cổ xưa trang trí trong đình mang một nội dung bí ẩn của nền Lý học Đông phương cần tiếp tục khám phá. Hai hình minh họa trên đây là một ví dụ. Tham quan đình Chu Quyến xong, chúng tôi đế đình Tây Đằng gần đó. Có thể nói những ngôi đình cổ vùng Kinh Bắc này đang cất giữ một phần những bí ẩn của nền văn minh Đông phương.
Trân trọng cảm ơn tác giả đã phục chế ngôi đình Chu Quyến này…..
GIỚI THIỆU ĐÌNH CHU QUYẾN