PHONG THỦY LÀ KHOA HỌC?

Tiếp theo 2
Tiêu đề “Phong Thủy là khoa học?”, được trình bày trên trang lyhocdongphuong.org.vn như các bài viết trên thì đến đây, một thành viên trên diễn đàn là Hungnguyen đã có ý kiến như sau:
Dẫn nguyên văn:
———————————————–
“TIÊU CHÍ III
3 * Khoa học dựa vào sự thật (facts). Những sự thật phải được quan sát hay thu thập bằng những phương pháp khách quan. 
Về vấn đề này, chúng tôi có thể xác định rằng: Chính hiệu quả của sự tồn tại trải hàng Thiên Niên kỷ của khoa Phong Thủy trong thực tế ứng dụng đó chính là sự thật khách quan được quan sát từ thực tế.
Hungnguyen xin mạn phép có ý kiến chút xíu là SP đào sâu thêm ở tiêu chí này nhằm tăng tính thuyết phục.
Theo Hungnguyen hiểu thì tiêu chí này bao hàm các sự thật ( facts) phải xảy ra khách quan, lặp đi lặp lại, với kết quả không thay đổi nếu những dữ liệu đầu vào không thay đổi cho dù người thực hiện là ai, và tất cả phải được ghi nhận một cách chính thức. Ví dụ nếu bỏ NaOH vào HCl thì chắc chắn thu được muối NaCl và nước.
Nếu Hungnguyen hiểu đúng thì e là sự thật khách quan của phong thuỷ trải ngàn năm, do nhiều lý do khách quan, khó đáp ứng yêu cầu này và cũng không thấy ghi nhận chính thức, đầy đủ trong văn tự. Nếu muốn thì có lẻ ngay bây giờ phải bắt đầu ghi chép hồ sơ khoa học cho từng vụ việc, ngặt nổi kiểm chứng môn này thì đòi hỏi thời gian quá dài và một số kết quả lại khá cảm tính.
Mong Sp củng cố, giải thích thêm”
———————————–. 

Ý kiến của Hungnguyen tôi đã trả lời như sau:
Đồng ý với ý kiến của Hungnguyen.
Đối với khoa phong thủy, chúng ta phải tiếp cận với một hiện tượng tam gọi là: “Sự phát triển ngược do thất truyền”. Vấn đề là như thế này:
Trong quá trình phát triển của “Lịch sử nhận thức được” thì chúng ta thấy văn minh nhân loại phát triển từ thấp đến cao. Trong sự phát triển của tri thức khoa học thì chúng ta cũng dễ dàng nhận thức thấy rằng: Bắt đầu từ sự nhận thức trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng rồi mới đến các lý thuyết và phương pháp khoa học. Khi các lý thuyết khoa học hình thành thì các phương pháp ứng dụng trên thực tế mới xuất hiện trên cơ sở phương pháp luận và hệ thống lý thuyết khoa học đó.
Thuyết Âm Dương Ngũ Hành và Phong thủy cũng không nằm ngoài quy luật trên. Nhưng nó thuộc về một nền văn minh trước chúng ta mà tôi gọi là “lịch sử nhận thức được”. Nền văn minh này đã bị hủy diệt và thất truyền, sau đó thất truyền lần thứ hai khi văn minh Việt sụp đổ ở Nam Dương tử. Bởi vậy, hệ thống lý thuyết rất mơ hồ – cho đến ngày nay, người ta vẫn còn cho rằng “Thuyết Âm Dương và Ngũ hành là hai học thuyết riêng biệt”. Vậy thì phương pháp ứng dụng của nó – dựa trên nền tảng của học thuyết này từ đâu mà ra? Bởi vậy, nó tạo ra một hiệu ứng “phát triên ngược do thất truyền”. Nền lịch sử nền văn minh hiện nay đã ứng dụng thành quả trước khi phục hồi lý thuyết cơ sở của nó. Trong khí đó – theo quy luật tất yếu – những thực tại nhận thức được của nền văn minh thất truyền đó lại không như nhận thức hiện tại. Thí dụ như “Khí” là một thực tại nhận thức được của tri thức thuộc văn minh trước. Nhưng văn minh hiện đại lại không hiểu nó là cái gì. Thực tại nhận thức được của nền văn minh trước và hiện nay không giống nhau.
Từ đó dẫn đến những khái niệm được nhận thức rất rõ của nền văn minh trước, nhưng với tri thức của nền văn minh này thì mơ hồ.
Bởi vậy, nếu chỉ theo “quy trình” là phải từ nhận thức trực quan đến tư duy trừu tượng và phương pháp ứng dụng – thì – việc này phải xét từ nền văn minh trước của quy trình này. Đây là điều rất khó minh chứng. Đó là lý do tại sao tôi phải căn cứ vào tiêu chí khoa học làm cơ sở để kết luận. Riêng với phong thủy thì thực tê hiệu quả ứng dụng trải hàng ngàn năm là thực tế khách quan. Những vấn đề liên quan đến sự tồn tại hàng ngàn năm, như: Tính tôn giáo, tính mơ hồ….sẽ giải quyết bằng loại suy và những biện luận khác.
Còn tiếp