Tiếp theo 4
Chúng ta tiếp tục quán xét các tiêu chí tiếp theo của ông Nguyễn Văn Tuấn nhằm xác định tính khoa học của một lý thuyết hoặc một phương pháp được coi là khoa học và so sánh với phương pháp ứng dụng của môn phong thủy.
Ông Nguyễn Văn Tuấn viết:
Quan điểm của tôi cho rằng: Về vấn đề này có lẽ ông Nguyễn Văn Tuấn nhầm lẫn giữa hình thức phổ cập một đề tài khoa học và nội dung của một lý thuyết hoặc phương pháp được coi là khoa học. Tôi có thể thí dụ như các ấn phẩm tôn giáo – hoàn toàn không mang tính khoa học, nhưng nó vẫn có thể công khai, lưu truyền. Nó cũng có những báo cáo và nghiên cứu của giớii lãnh đạo tôn giáo về các đề tài liên quan. Trong tiêu chí này, chỉ có câu:“kiểm tra về sự chính xác và phương pháp, bằng những tiêu chuẩn khách quan” là thể hiện được sự so sánh và thẩm định tính khoa học của phương pháp hoặc một lý thuyết khoa học.
Trên cơ sở này, tôi tiếp tục minh chứng tính khoa học của Phong Thủy nói chung so sánh với tiêu chí trên như sau:
Trong tất cả các phương pháp ứng dụng của phong thủy – mà các nhà nghiên cứu quen gọi là trường phái có nguồn gốc từ cổ thư chữ Hán – đều có dữ kiện ban đầu mang tính khách quan so với lý thuyết – đã trình bày ở trên. Từ cơ sở những dữ kiện này, thì sự ứng dụng của phong thủy có những nguyên tắc khách quan mà phong thủy gia phải tuân thủ. Còn về tính chính xác và khách quan thì chính hiệu quả trái hơn 2000 năm trong lịch sử con người biết được của sự tồn tại khoa Phong thủy là một bằng chứng cho sự thẩm định tính khách quan của nó , mà không thể giải thích bằng lý do tín ngưỡng – Tôi đã trình bày điều này trong tham luận hội thảo khoa học về phong thủy, nhưng sẽ phân tích cụ thể hơn ở bài sau trong topic này.
Tiêu chí tiếp theo mà ông Nguyễn Văn Tuấn đưa ra là:
TIÊU CHÍ VI
Đặc điểm thứ hai của khoa học là tất cả kết quả nghiên cứu đều phải có khả năng tái xác nhận (repeatability). Nói một cách khác, nếu giả có một nghiên cứu đã được công bố bởi một nhà khoa học nào đó; nếu một nhà nghiên cứu khác lặp lại nghiên cứu đó bằng những phương pháp và với điều kiện đã được mô tả, phải đạt được những kết quả tương.
Về tiêu chí này – thì khi chúng ta coi các phương pháp phong thủy là kết quả nghiên cứu thì chính sự lưu truyền và ứng dụng trải hàng ngàn năm của phong thủy với hiệu quả của nó là sự tái xác nhận của phương pháp phong thủy. Sự tái xác nhận này không phải chỉ ở một hay hai nhà nghiên cứu mà là hàng vạn phong thủy gia trên khắp thế giới từ hàng ngàn năm ứng dụng nó một cách hiệu quả.
Như vậy, xét theo tiêu chí này của nhà khoa học Nguyễn Văn Tuấn đưa ra thì khoa phong thủy hoàn toàn không hề mâu thuẫn với nó.
TIÊU CHÍ VII
Đặc điểm thứ ba của khoa học là logic. Khoa học thuyết phục bằng bằng chứng, bằng lí luận dựa vào logic hay lập luận của toán học, bằng cách dựa vào dữ kiện, không đi ra ngoài dữ kiện.
Chúng tôi gọi đó là tính hợp lý (Logic) trong tiêu chí khoa học mà chúng tôi đưa ra cho một phương pháp hoặc một giả thuyết khoa học là:
Một giả thuyết khoa học được coi là đúng nếu nó giải thích một cách hợp lý hầu hết những vấn đề và hiện tượng liên quan đến nó một cách có hệ thống, nhất quán, hoàn chỉnh có tính khách quan, tính quy luật và khả năng tiên tri.
Tính hợp lý này chỉ có thể thể hiện khi xác định nguyên lý căn để của Lý học Đông phương là “Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ”. Chúng tôi đã chứng minh điều này. Trong quá trình phát triển nghiên cứu các hiện tượng liên quan đến lý học Đông phương thì chúng cũng không hề mâu thuẫn với các lý thuyết khoa học hiện đại. Đây cũng là một trong những tiêu chí khoa học để thẩm định một lý thuyết hoặc một phương pháp khoa học. Tiêu chí này không thấy ông Nguyễn Văn Tuấn nhắc đến, nhưng chúng tôi tự sưu tầm và tự so sánh để thẩm định.
Như vậy, chúng tôi đã minh chứng – có thể chưa thật hoàn chỉnh – nhưng ít nhất cũng trên nhưng giá trị khái quát bằng sự so sánh với chính các tiêu chí khoa học của nhà khoa học Nguyễn Văn Tuấn và các tiêu chí khoa học khác, để xác minh tính khoa học của phong thủy.
Tuy nhiên tôi nghĩ chúng ta cũng cần xác định rằng: bản chất nguồn gốc khách quan của khoa phong thủy nói chung là hoàn toàn phù hợp với tiêu chí khoa học. Nhưng do bị thất truyền, sai lệch về nguyên lý lý thuyết và hệ thống phương pháp luận của nó, nên nó trở thành mơ hồ và thiếu tính hệ thống, tính nhất quán và sự hợp lý. Bởi vậy, khi trải qua hàng ngàn năm lưu truyền trong văn minh nhân loại với những thăng trầm của lịch sử qua nhiều không gian văn hóa khác nhau, khiến nó đã bị giải thích một cách không phù hợp với tinh thân khoa học. Nhưng nếu nó không có một cội nguồn xuất xứ phù hợp với tiêu chí khoa học và bản chất khoa học của nó thì sẽ không ai có thể minh chứng được tính khoa học của phong thủy.
Những bài tiếp theo đây tôi sẽ minh chứng rõ hơn về tính phi ý chí, phi tôn giáo và phi thần quyền của Phong thủy Đông phương.

Users Today : 39
Users Yesterday : 23
Users Last 7 days : 242
Users Last 30 days : 719
Views Today : 47
Views Yesterday : 32
Views Last 7 days : 268
Views Last 30 days : 919
Views This Month : 136
Views This Year : 937
Total views : 20662
Who's Online : 0
Your IP Address : 216.73.216.217