Lại Trinh Sinh và cội nguồn Việt sử

Một sự thật không thể chối cãi và tồn tại khách quan là người Việt đã có tục tưởng niệm tổ tiên từ rất xa xưa. Nhưng ông Trịnh Sinh cũng mập mờ về điều này. Ông ta viết:

Nhưng trước khi có lệnh Vua, từ lâu dân quanh Đền Hùng đã tổ chức ngày hội lễ Đền Hùng kéo dài từ ngày mùng 7 đến hết ngày 17 tháng 3 âm lịch. Trước nữa, có thể lễ hội tưởng nhớ các Vua Hùng được tổ chức vào mùa thu, như văn bia Đền Hùng còn ghi lại, cũng là mùa lễ hội mừng cơm mới của người Việt xa xưa. 

Là người nghiên cứu và tìm hiểu về Lý học Đông phương, chúng tôi đã xác định rằng: Ngày 10 – 3 Âm lịch hàng năm được chọn làm ngày giỗ Tổ hoàn toàn phù hợp với ý nghĩa của nó và nó phải được lựa chọn từ ngày rất xa xưa. Tôi tóm tắt nội dung này như sau:
* Tục người Việt thờ cúng tổ tiên chỉ thờ một người đứng đầu khai sinh ra dòng tộc. Nước Văn Lang gồm 18 thời Hùng Vương, không thể chỉ thờ chung một ngày. Bởi vậy, ngày giỗ tổ 10 – 3 phải có một ý nghĩa biểu tượng cho hình thái ý thức của cả thời đại. Đó chính là ngày 10 – 3 Âm lịch.
– Tháng Ba Âm lịch chính là tháng thứ 5 kể từ tháng Tý – tháng Một theo cách gọi dân gian Việt Nam. Đây chính là tháng Thìn Rồng – biểu tượng của Vương quyền.
– Tháng 5 thuộc Dương phù hợp với độ số Dương 5 tại Trung cung Hà Đồ. Ngày là phần tử trong tập hợp tháng – là cái có sau thuộc Âm, phù hợp với độ số Âm 10 thuộc Trung cung Hà Đồ.
Trung Cung thuộc thổ theo quan niệm Lý học Đông phương là ngôi Hoàng Cực và nơi quy tàng, và sinh ra Ngũ Hành và là vị trí của Vua. Bởi vậy ngày giỗ Tổ lấy độ số của Trung Cung Hà Đồ.
Tôi cũng đã chứng minh rằng: Hà Đồ chính là đồ hình nguyên lý căn để của Lý học Đông phương, chi phối toàn bộ các phương pháp ứng dụng liên quan đến thuyết Âm dương Ngũ hành.
Bởi vậy, dùng độ số trung cung Hà Đồ chính là lấy một biểu tượng có tính nguyên lý của thuyết Âm Dương Ngũ hành – lý thuyết thống nhất vũ trụ – hình thái ý thức xã hội thời Văn Lang – làm biểu tượng cho ngày giỗ Tổ.
Như vậy, ngày giỗ Tổ Hùng Vương phải có từ thời rất xa xưa, trước nền văn hiến Việt bị Hán hóa.
Trong sách cổ chữ Hán, người ta dùng Lạc Thư làm nguyên lý căn để – trong trung cung Lạc Thư không có số 10.
Cũng chính ngày giỗ Tổ Hùng Vương xác định rằng: Bách Việt ở Nam Dương tử từ thời xa xưa đã dùng Hà Đồ làm đồ hình căn để của Lý học Đông phương. Khi nền văn minh Việt bị sụp đổ ở Nam dương Tử. Nhưng tri thức Việt đã bị Hán hóa một cách sai lệch và trở nên dùng Lạc Thư như ngày này.
Còn tiếp